Crónicas Carmelitas
La Regla de San Alberto y el Camino de los Ermitaños del Carmelo

abril 5, 2019 |

Alberto gobernó la diócesis de Vercelli durante veinte años … Compuso una Regla para los Humiliati. En la Tierra Santa, a donde llegó en 1206, se dedicó como legado a la muy necesaria labor de promover la armonía entre los príncipes cristianos en conflicto. El 14 de septiembre de 1214, durante una procesión en la Iglesia de la Santa Cruz en Acre, Alberto fue asesinado.

Los primeros carmelitas reciben la Regla de San Alberto

La formula vitae esbozada por el patriarca se hace eco del estilo de vida de los monjes orientales en los lauros de Palestina. Los ermitaños obedecen a un superior, pero sus relaciones no están determinadas en cada detalle. Fue una relación suelta de reverencia por parte del sujeto (cap. 18) y de servicio por parte de la anterior (cap. 17). Cada ermitaño tenía su propia celda aparte de los otros (cap. 3), donde debía permanecer, meditando día y noche en la ley del Señor y observando en oración (cap. 7). Se prescriben prácticas penitenciales comunes, ayuno y oración (cap. 12, 16). Los ermitaños se reunían diariamente para la misa en el oratorio en medio de las células; en la antigüedad, los ermitaños de los lauras se reunían solo una vez por semana, el sábado o el domingo, para la misa y una instrucción de los hegumenos.

Los ermitaños del Carmelo probablemente no recitaron el oficio canónico. Para el ermitaño su salterio era suficiente, y él lo sabía de memoria.

A la oración continua se agregan otros dos elementos de la vida eremítica clásica: la pobreza y el trabajo manual con el fin de ganar el pan de cada día (cap. 9, 15).

La Regla no prescribe la forma del hábito, pero a partir de un dibujo contemporáneo, sabemos que era un hábito de lana sin teñir, que consiste en una túnica con cinturón, escapulario y capucha, sobre la cual se llevaba un manto de siete rayas verticales blancas y oscuras. .

Del relato de los peregrinos franceses, escrito alrededor del 1231, sabemos que el oratorio en medio de las celdas, prescrito por la Regla, fue dedicado a la Santísima Virgen: “En la ladera de esta misma montaña hay un lugar muy hermoso y delicioso. , donde se encuentra una pequeña iglesia de nuestra Señora “. Con el tiempo, los ermitaños del Monte Carmelo fueron conocidos como los “Hermanos de Nuestra Señora del Monte Carmelo”. A principios de 1252, el término aparece en los documentos papales, por lo que probablemente ya gozaba de un uso popular. De esta diminuta semilla de mostaza creció el árbol de la devoción mariana de la Orden, que se extendió ampliamente.

De The Mirror of Carmel, por Joachim Smet, O. Carm.

P. Joachim Smet O.Carm.
P. Joachim Smet, O.Carm. (1915-2011) fue uno de los principales historiadores de la Orden Carmelita. Además de ser miembro fundador y presidente del Institutum Carmelitanum en Roma y editor de Carmelus, una revista de Estudios Carmelitas, el P. Joachim era un escritor dotado. es conocido por su obra en cuatro volúmenes Los Carmelitas y su Vida de San Pedro Tomás. Entre sus otras obras: Familiar Matter of Today-Poems (2007), The Mirror of Carmel: A Brief History of the Carmelite Order, (2011), varias publicaciones sobre las Carmelitas, la Liturgia Carmelita, las Bibliotecas Carmelitas de España y Portugal y las Carmelitas de la Inglaterra Medieval.
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