Homilía en la Misa de Inauguración de la Cátedra Carmelita y Discurso de Instalación en UCA

diciembre 3, 2019 |

La Cátedra Carmelita Dotada y el Centro de Estudios Carmelitas de la Universidad Católica de América en Washington, DC, se inauguró el martes 15 de octubre de 2019. A continuación se presenta la homilía dada en la Misa inaugural por el Muy Rev. William J. Harry, O. Carm., Prior Provincial de la Provincia del Purísimo Corazón de María, y el Discurso de Instalación de la Cátedra ofrecido por el P. Steven Payne, OCD.

Homilía en la Misa por la Inauguración de la Cátedra Carmelita y el Centro Carmelita

Creo que es muy apropiado que celebremos la inauguración de la Cátedra Carmelita y el Centro de Estudios Carmelitas en la Fiesta de la gran Teresa de Ávila. Me gustaría pensar que estaría muy contenta de que se haya tomado una iniciativa de este tipo: asegurar el estudio de la espiritualidad carmelita en un gran campus universitario.

Si bien hay muchas cosas que se dirán sobre Teresa de Jesús mientras se celebra en todo el mundo, mucho más allá del mundo carmelita, creo que me gustaría resaltar su deseo de fundamentar su trabajo / sus ideas en lo espiritual vida. En el Libro de su vida (Capítulo 13) escribe: “Mi opinión siempre ha sido y será que cada cristiano se esfuerza por hablar, si es posible, con alguien que ha pasado por los estudios; y cuanto más aprendió la persona, mejor. Aquellos que caminan por el camino de la oración tienen una mayor necesidad de este consejo; cuanto más espirituales sean, mayor será su necesidad. ”Le debemos a las personas que se eduquen bien en nuestra tradición y establezcan la posibilidad de que la tradición sea estudiada y adaptada como un esfuerzo serio — como también dice Teresa “Que Dios nos libere de las tontas devociones”.

Me parece que gran parte de su regalo al Carmelo, a la Iglesia y al Mundo es que siempre estuvo tratando de volver a la “autenticidad” de la vocación carmelita en su día. Lo que nos dejó fue un tesoro de obras que continúan guiándonos hoy en la profundización de nuestra propia respuesta al llamado de Dios para vivir la vocación carmelita auténticamente. Pero va más allá de los carmelitas: así es como cualquiera puede buscar ese silencio interior, ese espacio interior vacío y permitir que se llene de Dios.

Hemos tenido muchas horas de discusiones y reuniones sobre cómo debería ser y ser la silla Carmelita y el Centro de Estudios Carmelitas. Recuerdo en un momento, estábamos abordando un problema difícil y si podíamos hacer esto o no. Y el p. Morozowich finalmente dijo: «Dios mío. ¡¡Solo quiero que esto suceda !! ”(Fue más una súplica que un deseo.) ¡¡¡Finalmente está sucediendo !!!!

Pero hoy no se trata solo de los Carmelitas o nuestra Provincia, es una celebración de la Universidad Católica y de la Iglesia porque nuestra tradición carmelita ahora será más accesible. El estudio serio y la reflexión sobre nuestra tradición en relación con otras áreas de la teología ayudarán a iluminar respuestas efectivas y, a veces, necesarias a los desafíos que enfrentan los creyentes de hoy y quizás los no creyentes.

Durante siglos, los carmelitas han estado presentes en el entorno universitario. Nuestra historia en el entorno universitario es venerable y distinguida. Al establecer esta Cátedra Carmelita y el Centro Carmelita, nuestra provincia continuará esa tradición aquí en la Universidad Católica.

Una de las preocupaciones de la Provincia era que este Centro de Estudios Carmelitas no fuera una caja aislada donde solo se discutiera la historia o espiritualidad carmelita. Queremos que sea un lugar de diálogo entre el carisma, la espiritualidad y la historia carmelitas, con las otras áreas de la teología y, de hecho, con el resto del mundo académico: filosofía, ciencia, artes, medicina. Esperamos que cuando este diálogo ocurra aquí en el nivel académico, siga una acción informada. Como dijo el presidente Garvey: “En CUA comenzamos con la premisa de que hacemos bien siempre y en todas partes para servir a Dios, y que todo el conocimiento humano trabaja para este fin. Enfocamos nuestro trabajo a través de la lente de la fe ”. Nuestra Cátedra Carmelita y Centro Carmelita participarán en este estudio con un filtro Carmelita en esa lente.

No estamos interesados ​​en una repetición en seco de lo que es, sino en darle a las personas las herramientas para crear lo que debería ser. Creo que esto serviría mejor a la memoria de Teresa. Era una mujer que nunca dejó de conceptualizar lo que podría ser, sino que la persiguió para hacerla realidad. Ella volvió loca. Algunos intentaron derribarla. Pero ella se mantuvo firme y dio cuando era mejor hacerlo. Me gustan especialmente las historias de sus interacciones con la provincia de Betica en Andalucía, España. Le recordé esto al Provincial Bética cuando estábamos juntos en el Capítulo General en septiembre. Mantuvo una relación muy estrecha con el general carmelita Rossi (o Rubeo), quien alentó sus nuevas ideas para Carmel en España. Aunque debe haber tenido algunas dudas de vez en cuando sobre lo que había desatado.

Las dudas son parte del proceso. Hay algunos que pueden dudar, bueno, probablemente hay algunos, de que cualquier cosa será de este Centro. Pero a medida que aprendemos de Teresa, la persistencia (y la apertura a la gracia de Dios) puede superar las dudas o las deficiencias. Sospecho que cualquier duda aquí también aprenderá eso. Como un círculo cada vez más amplio de personas se envalentona con un conocimiento de la espiritualidad carmelita, este “regalo a la Iglesia”, y comienzan a enseñar y escribir sobre Carmel, y su entrelazamiento con su trabajo, su estudio y sus vidas, creo que La transformación real puede tener lugar. Una transformación en cómo el mundo se comprende a sí mismo, cómo se entienden estos hombres y mujeres que han estudiado aquí, y cómo profesamos carmelitas, miembros de la familia carmelita nos vemos a nosotros mismos.

Es una nueva aventura audaz. El primero aquí en la Universidad Católica de América. Ciertamente, el primero de nuestra Provincia y la Orden. Todavía hay cosas por resolver. Pero con la gran carmelita Teresa de Jesús, creemos que es el momento y este es el lugar. Esperamos muchos, muchos años de trabajar juntos en este gran proyecto.

William J. Harry, O. Carm., Prior Provincial

 

Discurso de la Instalación de la Cátedra Carmelita CUA

Presidente Garvey; Provost Domínguez; Decanos de las Escuelas (especialmente mi propio Decano de la Escuela de Teología y Estudios Religiosos, P. Mark Morozowich); otros miembros de la administración de la Universidad Católica; El p. Fernando Millán, Prior general saliente de la Orden Carmelita; El p. Bill Harry, Provincial de la Provincia Carmelita del Corazón Más Puro de María y sus frailes que están aquí; miembros de la Junta Asesora del nuevo Centro; mi propio Provincial, el p. Jude Peters y todos los que pertenecen a la extensa familia carmelita; profesores, personal y estudiantes de la Universidad Católica de América; invitados de honor; damas y caballeros….

Quiero unir mi voz a todos los que te han recibido aquí esta tarde para esta dedicación oficial del nuevo Centro de Estudios Carmelitas, que creo que tiene mucho que ofrecer no solo a la Universidad Católica y al mundo académico, sino también a la iglesia en general. y sociedad. Y quiero decir cuán honrado, agradecido y, francamente, desalentado me siento, como nuevo presidente, por la gran tarea de ayudar a las Carmelitas y la Universidad Católica a dar a luz a este Centro.

Últimamente, cada vez que hablo con personas sobre el nuevo Centro, generalmente recibo una o más de las siguientes preguntas: 1) ¿Qué es exactamente “Estudios Carmelitas”? 2) ¿Qué hará el Centro ?; y 3) ¿Qué tan pronto comenzarás?

Con respecto a la primera pregunta, mi tentación es retirarme a una paráfrasis del juez Potter Stewart, y simplemente responder que “puede que no sepa cómo definir los estudios carmelitas, pero lo sé cuando lo veo”. De hecho, uno de los más Las tareas urgentes para el Consejo Asesor de nuestro Centro es desarrollar descripciones y pautas claras, incluidas declaraciones de visión y misión, que podamos usar en nuestra planificación y promociones.

Curiosamente, aunque no he investigado a fondo el tema, sospecho que si le hubiera preguntado a Carmelitas hace un siglo sobre el significado de esta frase “Estudios Carmelitas”, se habría encontrado con una mirada en blanco, ni habría encontrado que terminología utilizada en cualquier escrito académico o popular. Incluso la noción más estrecha de “espiritualidad carmelita”, como algo distinto de otras espiritualidades, apenas comenzaba a surgir. En realidad, el erudito carmelita holandés beato Tito Brandsma, a quien el p. Fernando habló más temprano hoy, fue uno de los primeros en intentar una especie de descripción sintética moderna cuando escribió el artículo sobre la espiritualidad carmelita de la Antigua Observancia para el famoso Dictionnaire de spiritualité multivolumen en la década de 1930.

Sin duda, hubo colecciones de documentos importantes e influyentes sobre la historia y el patrimonio de los carmelitas, incluso en la Edad Media, al igual que para otras órdenes y congregaciones. Sin duda, Carmel tiene una larga historia de erudición importante y eruditos importantes, desde los grandes filósofos y teólogos escolásticos medievales como John Baconthorpe, hasta nuestros mártires eruditos del siglo XX Titus Brandsma y Edith Stein, hasta Christian Ceroke, Romaeus O’Brien, Ernest Larkin, Kieran Kavanaugh, Eamon Carroll y Roland Murphy, quienes una vez enseñaron aquí como profesores de la Universidad Católica. ¡Incluso hemos producido tres doctores de la iglesia, incluido uno que ha sido llamado “el santo más grande de los tiempos modernos”! Y aunque los carmelitas ya no reclaman una fundación literal del profeta Elijah, lo que nos habría convertido en la orden religiosa más antigua de la iglesia, sin duda podemos reclamar un legado intelectual, cultural y espiritual de 800 años enormemente rico.

Aún así, hasta donde puedo decir (y estoy para ser corregido), la idea de reconocer el amplio patrimonio de una orden religiosa en particular como constituyendo su propio campo de estudio académico y pastoral interdisciplinario es de origen relativamente reciente. Aquí en los Estados Unidos, uno piensa en el Instituto Franciscano, fundado alrededor de 1940 en St. Bonaventure’s College en el estado de Nueva York; o el Instituto de Estudios Cistercienses fundado en 1973 (que se ha convertido en el Centro de Estudios Cistercienses y Monásticos del Instituto Medieval de la Universidad Western Michigan en Kalamazoo); o el nuevo Instituto de Estudios Jesuitas Avanzados inaugurado en el Boston College en 2014. Por lo tanto, hoy en día existen varios casos similares de centros de estudio e investigación organizados en torno a un carisma religioso particular.

Dentro de la familia carmelita también, este interés en una comprensión más profunda y un estudio académico de nuestro patrimonio particular ha ido creciendo en las últimas décadas. Del lado de la Antigua Observancia, por ejemplo, está el Institutum Carmelitanum, establecido en 1951 por el Prior general carmelita Kilian Lynch para promover estudios en historia carmelita, mariología y espiritualidad; está el Instituto Titus Brandsma en los Países Bajos, fundado conjuntamente por la Provincia Carmelita Holandesa y la Universidad de Nijmegen (ahora Universidad Radboud); y, hay muchos otros ejemplos, sin olvidar la maravillosa Colección Carmelitana en el cercano Whitefriars Hall, uno de los mejores recursos de la biblioteca para la investigación Carmelita en el mundo. Del lado de los Descalzos está el trabajo académico en la tradición carmelita asociado con la Facultad Pontificia “Teresianum” en Roma y el Centro Internacional Teresiano-Sanjuanista en Ávila, así como el “Instituto de Estudios Carmelitas” de mi propia provincia que, entre otras cosas , ha proporcionado ediciones asequibles y confiables de muchos clásicos carmelitas en inglés americano contemporáneo. Además, y particularmente importante como modelo para el trabajo en equipo futuro, existen los esfuerzos de colaboración entre las diferentes ramas de la familia carmelita, tanto mujeres como hombres, incluido el Foro Carmelita que, durante muchos años, organizó importantes seminarios de verano en la tradición carmelita. en Saint Mary’s College en South Bend; el Instituto Carmelita de Gran Bretaña e Irlanda, que ha proporcionado cursos en línea acreditados a través de St. Patrick’s College, Maynooth; y el Instituto Carmelita de América del Norte, que ofrece una variedad de recursos académicos.

Pero la idea de este nuevo Centro en la Universidad Católica parece estar más estrechamente relacionada con desarrollos anteriores en la Unión Teológica de Washington en el Parque Takoma. Durante muchos años, bajo la guía del p. Jack Welch y los Carmelitas, WTU estaba ofreciendo un certificado de posgrado en Estudios Carmelitas que atrajo a estudiantes de todo el mundo y también estaba disponible en un modo de aprendizaje a distancia, y había esperanzas de que se pudieran agregar otros programas Carmelitas en el futuro. Cuando la Unión finalmente cerró sus operaciones en 2015, sin embargo, el certificado de Estudios Carmelitas quedó huérfano. Algunos de sus cursos migraron por un tiempo a la Universidad Católica, pero no pudieron mantenerse sin un programa académico particular o un centro que los anclara, como ahora será posible. Y así, la Provincia del Corazón Más Puro de María estaba buscando la mejor manera de asegurar el futuro de los Estudios Carmelitas en los Estados Unidos.

Lo que todas estas iniciativas tienen en común, sugeriría, es la ardiente convicción de que el patrimonio (¡y la “matrimonios”) de las grandes familias religiosas en general, y Carmel en particular, ofrecen un vasto tesoro de profundo conocimiento, expresiones culturales variadas y sabiduría práctica que está en peligro de perderse debido a la disminución del número de personas capacitadas profesionalmente para explorarlas. Tomando prestada una imagen de Juan de la Cruz, podríamos comparar la tradición carmelita con “una mina abundante con muchos recovecos de tesoros, de modo que, por más profundos que puedan ir los individuos, nunca lleguen al final o al fondo, sino que en cada recreo encuentren nuevas venas nuevas riquezas en todas partes ”(Cant. 37.4). Al tomar prestada una página de la Comisión sobre la Tradición Intelectual Franciscana (CFIT), podemos decir que Carmel tiene su propia “palabra” para hablar con la gente hoy en día “, una que surge de su compromiso fundamental con la oración y la contemplación y” responde a necesidades profundamente sentidas en nuestra Iglesia y nuestro mundo “.

Entonces, volviendo a la segunda pregunta, ¿qué hará el Centro de Estudios Carmelitas para alcanzar estos objetivos y compartir estas riquezas? En pocas palabras, promoveremos estudios académicos e investigaciones en la tradición carmelita, que abarca mucho más que su espiritualidad, por valiosa que sea. Aunque no todos los detalles están resueltos, esperamos ofrecer varios cursos sobre una variedad de temas carmelitas. Analizaremos la posibilidad de revivir el Certificado en Estudios Carmelitas, por ejemplo, y la posibilidad de ponerlo a disposición en línea. Ofreceremos orientación académica y financiación de becas para estudiantes de doctorado que deseen escribir disertaciones en el campo de los estudios carmelitas. Organizaremos conferencias públicas, seminarios y talleres, así como conferencias interdisciplinarias sobre temas de interés compartido con otros centros académicos, tanto dentro como fuera de la Universidad Católica. Apoyaremos la publicación de monografías, artículos y reseñas académicas. Habrá oportunidades para colaborar con aquellos en los campos de la historia de la iglesia, teología sistemática e histórica, estudios bíblicos y pastorales, misionología, teología moral, divulgación y enseñanza social católica, religión y cultura, ecumenismo y diálogo interreligioso, y muchos otros. otras áreas en las que Carmel tiene una contribución importante que hacer. También veremos si es factible, por ejemplo, montar programas de verano más orientados a la práctica para aquellos que trabajan en escuelas y parroquias carmelitas y necesitan saber más sobre esta tradición. Y nos “conectaremos” con los diferentes centros e iniciativas en el campo de los estudios Carmelitas en todo el mundo, para que podamos colaborar en lugar de duplicar o competir con lo que están haciendo. Espero que esta iniciativa sea conocida como un “centro” sobresaliente y verdaderamente global para estudios e investigaciones contemporáneas relevantes en la tradición carmelita, que es un recurso tan vital para enfrentar los desafíos de nuestro tiempo. Y todos podemos estar agradecidos de que encuentre su hogar aquí en la Escuela de Teología y Estudios Religiosos en el corazón de la Universidad Católica de América, que capacita a líderes laicos y ordenados para todos los niveles de la iglesia y la sociedad de hoy y continúa siendo comprometido en las grandes conversaciones teológicas y sociales de nuestro tiempo.

Y así llegamos por fin a la tercera pregunta: “¿Cuándo comenzarán?” Como muchos de ustedes saben y, a medida que estoy aprendiendo gradualmente, existen numerosas políticas y procedimientos universitarios que deben seguirse paso a paso, y CUA rara vez ha sido acusado de precipitarse en las cosas. Pero ya el Centro ha comenzado a establecer una oficina, reclutar un asistente administrativo y alinear oradores. Ya hemos acordado ofrecer un curso de Carmelita el próximo semestre, con muchos más por seguir. La Junta Asesora ya está trabajando en un plan para becas de posgrado en Estudios Carmelitas. Espero que, antes de Navidad, tengamos un sitio web en pleno funcionamiento y varios materiales disponibles, presentando el nuevo Centro y explicando sus actividades. Entonces, mira este espacio!

Finalmente, debido a que Carmel es mejor conocido por su oración contemplativa y su misticismo, algunos pueden asumir erróneamente que se centra únicamente en cultivar las etapas más avanzadas de la vida puramente interior de un individuo. Pero Teresa de Ávila, la mística carmelita preeminente cuya fiesta celebramos hoy, claramente tenía una opinión diferente. Ella vio que su iglesia y sociedad contemporáneas estaban “en llamas” con tantos conflictos y desafíos críticos, como lo son hoy, y decidió hacer todo lo posible para ayudar. Ella insiste en que Dios se hace amigo de nosotros en oración, no por nuestra propia satisfacción privada, sino por el bien de “buenas obras, buenas obras”. Los carmelitas todavía están motivados por el mismo celo por el Dios vivo y el bien de nuestro prójimo que todos hemos heredado. de nuestro padre espiritual Elijah. Buscamos la misma disponibilidad radical para Dios (Vacare Deo) que dio tal fruto en María, y le dio al mundo su salvador, Jesucristo, a quien los carmelitas prometen “una vida de lealtad” (Regla Carmelita, 2). Carmel es un regalo de Dios para el mundo, y queremos estar en diálogo con todas las otras grandes disciplinas académicas, y con todas las grandes preocupaciones sociales de nuestro tiempo. Agradecemos a la Escuela de Teología y Estudios Religiosos por proporcionar una plataforma efectiva para esta iniciativa. Pido su apoyo, y sobre todo sus oraciones, por el éxito de este nuevo Centro de Estudios Carmelitas, y por mí mismo a medida que asumo estas nuevas responsabilidades. ¡Gracias!

P. Steven Payne, OCD

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